编者按：一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的精神。任何一个时代的经典文艺作品，都是那个时代社会生活和精神的写照。文艺只有把握时代脉搏，承担时代使命，聆听时代声音，回答时代课题，才能发时代之先声，启智慧之先河。本期特刊发一组文章，以期推动当代文艺进一步扎根新时代火热的社会实践，随时代而前行。
文学如何应对时代大考
内容摘要：以记录和表现为特征的文学创作实践无法脱离时代生活现场。探讨时代精神和文学表达关系的必要性不言而喻。时代是指以政治、经济、文化等状况为依据而划分的某个时期。物质、政治、精神、社会、生态五大文明的总和构成了一个具体的历史时代的底色。建立在这个底色上的文艺创作，是时代的文艺创作。每个时代的思想方式和精神气质，通过各种载体和形式对个体产生作用。个体感同身受，形成理解力和认知力，发挥想象力和表达力，写出疗治人心、见证时代的作品，推出与时代精神相匹配的创作。这样的理想作者越多，文学才不会辜负时代，文学的认知功能和审美功能才会同步。文学应对时代大考，不仅要及时，更要有效。
关 键 词：文艺功能 时代精神 艺术表达 文学评论
如果把时代看作一场大考，文艺有没有交出以及交出怎样的答卷，是文学史和艺术史要描述的内容，也是文艺理论要研究的课题。这是一个大问题，可以分解成若干子问题。比如，文艺的功能是什么？时代是不是一场大考？怎么准确提炼时代精神？文艺和时代是什么关系？文艺要不要及时反映时代？怎么评判文艺对时代的艺术表达？每一个子问题都不小，也复杂，其中，文艺的功能是本源性问题。
一、紧紧贴在历史背板上的文字
文艺的功能是什么？要回答这个问题，首先要搞清楚文艺是什么。文艺是什么，这个问题由来已久。从发生学角度来说，文艺的功能一直有“宣泄”和“记录”两种说法。宣泄说和记录说的出发点不同，宣泄说侧重行为的即时性和功效的完成性，记录说侧重历时性和纵深性。宣泄说因为鲁迅先生引用的“杭育杭育说”而广为人知。“杭育杭育说”设想了一个劳动场景，劳动者发出有节奏的声音纾解困厄，或向同伴沟通示意，这个有节奏的声音，也即“劳动号子”，是最初的音乐。宣泄主要是为了释放，也包含治愈功能。甚至有研究者认为，治愈早于言志抒情，是文艺最初的功能。宣泄作为一种行为，发展到自觉和主动层面，才有可能言志抒情，形成记录。至于“宣泄”和“记录”孰早孰迟，大可不必纠结。对于宣泄的记录也是记录。关键是，与“宣泄”相比，从历史的角度来看，“记录”作为文艺的功能越来越受到关注，这也是我们今天探讨艺术表达和时代精神这个话题的重要前提。
毫无疑问，记录是文字的重要信仰。记录什么？记录事与人，记录时刻与时段，记录志和情。早期文明中的美术艺术比较发达，在发明文字之前，线条、造型和色彩承担着记录功能。今天散见于各种文明遗址的原始壁画、出土文物，天真的线条、生动的造型和自然的颜色，帮助我们确认了早期人类的生产生活面貌，言志抒情的意味也隐约可见。言志抒情这一功能达到随心所欲的地步，是随着音乐、绘画、舞蹈等文艺形态的成熟而实现的，特别是在文字出现、文学书写作为一种艺术形式诞生之后。文字书写传统，中西方略有不同——这里的西方主要指欧洲文学。与欧洲文学以叙事传统占主流不同，从《诗经》开始，经秦汉文赋、唐宋诗词以降，中国文学的抒情传统一以贯之，在东方美学含蓄、内敛、深沉的大旗下，各种诗词歌赋充分多样地表达了各个历史时期这块壮阔土地上人民的情感、情绪和情怀。
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来源：《中国文艺评论》 作者：刘琼
