近日，日本静嘉堂文库藏本《孙山甫督学集》由孔学堂书局影印出版。

  据了解，孙应鳌一生撰述合计数量可达10余种，其中《孙山甫督学文集》与《孙山甫督学诗集》明代原刻本在国内很少有人能睹其原貌。二级教授、贵州大学中国文化书院荣誉院长张新民经多方转辗，访回日本静嘉堂文库藏本——《文集》4卷、《诗集》4卷，并将二者合为一帙，题作《孙山甫督学集》并影印出版，可谓王门后学研究及文献搜访整理工作的一件大事。

  清光绪七年（1881年）重建的，位于贵州凯里市炉山镇的孙应鳌祠

  4卷《文集》卷前冠有王门后学重要人物胡直所作序，当刊刻于隆庆元年（1567）；4卷《诗集》书前有著名学者任翰、吴懋、乔因羽等三序，当刊刻于嘉靖四十四年（1565）。据张新民考证，孙氏诗集刊刻在先，文集刊刻在后，因合刊时诗集又曾挖改重印，故又可称其为隆庆元年挖改补刻本。究其原因，乃是邵元善在孙氏关中门人所刻诗集的基础上，复又并增刻了文集，并按卷一至四为文，卷五至八为诗，重新作了编排，总题名为《孙山甫督学集》。

孙应鳌，字山甫，号淮海，别号道吾，贵州清平卫（今凯里市炉山镇）人。他生于嘉靖六年（1527），是嘉靖丙午（1546）贵州乡试第一人，癸丑（1553）登进士，改翰林庶吉士。正德三年王阳明入黔悟道后，创立全国首家王门心学书院——龙冈书院，聚徒讲学，首批弟子有陈文学、汤伯元、叶子苍等十六人。其后经过数代传承，蔚成波澜，形成声势，成为全国较有影响的地域学派。其中以孙应鳌、马廷锡、李渭成就最高，称“黔中理学三先生”。

  《孙山甫督学集》内文

  据《明史稿》卷三一八《孙应鳌传》记载，万斯同称其“奋起荒徼，以学行知名，为黔中人士之冠”。《黔诗纪略》卷五《文恭孙淮海先生应鳌传证》中也有记载，莫友芝赞其“以儒术经世，为贵州开省以来人物冠，即以词章论，亦未有媲于先生者”。如果仅从文学成就看，其散文，叙事、抒情、议论、诸体兼精，章法多样，体现了高超的艺术才能。尤其叙事抒情散文，写哀写悲，如叙家常，皆出于性情之真，具有动人心魄的艺术感染力，成就亦灿然可观。嘉靖“八大才子”之一的任翰，不仅从用典、用语、格调、意蕴等方面对孙氏诗作一一进行点评，而且专门撰有序文一篇，对其诗歌的艺术成就和地位做出了高度评价：“蔚然有江左风流，其隽永闳畅，自鲍、谢诸人不能过。”今人总结其诗文创作思想，亦认为充满真知灼见，闪烁哲理光芒，对当时文坛种种不良倾向，纠偏补弊，做出了巨大贡献。

  张新民为《孙山甫督学集》作了一篇5万字长序，以“辨章学术，考镜源流”之法，详述孙氏一生思想成就，考证其传世著述版本源流，评价其诗文集原刊本文献学地位与价值，实为进入孙氏学术思想世界不可忽略之导读，亦为研究阳明后学发展变化必须注意的重要专文。

来源：天眼新闻