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近日中华书局举办了点校本《陈书》修订本线上新书分享会。《陈书》修订组自2008年参与版本调查开始到今日出版成书，历时十余年。 《陈书》是唐朝姚思廉撰写的纪传体断代史，记述了南朝陈王朝自开国至灭亡三十三年的历史，是唯一完整传世的陈代史籍。 此次修订，以上海图书馆藏1933年上海涵芬楼影印中华学艺社辑印古书之九《陈书》为底本。在尊重原点校本成果的前提下，以版本对校为基础，充分运用本校、他校，审慎使用理校，广泛收集并充分参考清代以降尤其是点校本《陈书》出版以来学术界的校勘与研究成果，对原点校本作适当修订和完善，纠正错讹，统一体例，弥补不足，形成一个文本准确、校勘精良、标点合理的修订本。 此次推出的《陈书》修订本是繁体竖排、首印限量10000套布脊精装版，每套均有唯一收藏纪念编号，附赠精美藏书票一枚。 
《陈书》修订本都有哪些修订 中华书局点校本《陈书》1972年正式出版。修订本是原点校本在新的历史时期的延续，是在原有基础上的新的升级版本。这次《陈书》修订的主持人是中山大学的景蜀慧老师和旅美学人郑小容老师，景老师也是《南齐书》《梁书》《陈书》的总主持人。 关于《陈书》修订本，请大家关注以下几点： 首先，版本使用情况上，通校本、参校本合计13种。《陈书》自唐代成书以来，是以抄本的形式流传。本次修订使用了日本宫内厅所藏的平安写本两卷（卷二〇、卷三六），这个写本就是从唐钞本转抄而来的，也是中日文化交流的一个印证。 到了南宋，《陈书》才有官方刻书流传。现在能看到某些卷次后面有宋代人的疏语，就是宋人校刻书时留下的。 《陈书》修订组再版本调查上下了很大功夫，充分利用《陈书》良好的版本条件，更加清晰地了解宋版《陈书》的刊刻补版状况，在还原史书面貌方面做了不少工作。修订工作重视早期刊本和写本，比如用到了若干种宋本，书中所附的六帧彩插，有四张都是不同版本中的宋版叶图片，其中图二是中国国家图书馆藏残宋本中的原刻版叶，图三是中国国家图书馆藏宋刻宋元明初递修本中的南宋中期补版叶，图四为北京布衣书局藏的南宋中期补版叶零叶，图六是涵芬楼影印宋本《陈书》中的一叶，版心刻工名已脱，但从版心格式和字体等判断应为原刻版叶，这是本次修订所用底本（与百衲本实为同一版本而印行时间更早）的一页。 其次，修订再版过程中广泛参考吸收古今学者的学术成果，尤其是原点校本出版后近五十年来的校勘与研究成果，可以说是一代又一代学者的学术接力。我们从书后所附《主要参考文献》可以看到，修订组吸收学界最新研究成果，如中华书局2021年4月出版的《法书要录校理》。 最后，我们汇总一下校勘成果，提供一组数据。《陈书》原点校本校勘记原有534条，修订本增加到960条。其中，修订本新增校勘记542条，删除原校勘记约110条，改写原校勘记约160条，修改补充原校勘记185条，沿用原校勘记73条。 修订组字斟句酌，连一个标点都不放过。这里可以举个例子。卷二七《江总传》末尾处有“江总持清标简贵”一句话。原点校本专名线标“江总”二字，将“持”作动词解，表示江总保有清标简贵之风；而修订组注意到“总持”是江总的字，《陈书》各卷末的“史臣曰”于传主通常称名不称字，但也有例外，如卷二六《徐陵传》史臣曰即称“徐孝穆”，江总在陈地位和徐陵类似，而且此卷与思廉父察同传，姚察不称名称“史臣先臣”，江总也不当直称其名，称字正得其宜。所以修订本改作“江总持”三字连标专名线。 我们要特别感谢景老师和她的团队十多年的辛苦努力。短短一卷史文，上百条修订长编，记录了标点的改动、版本异文、学界研究成果等等，事无巨细，扎扎实实。我们作为书稿的第一读者，对修订组各位老师的工作十分感佩。此外，外审专家指疑纠谬，排版、校对、美术设计、出版、印刷、质检等多环节实实在在的帮助，也让我们感铭于心。 陈朝和《陈书》 “魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。”一段《三字经》，开启我们今天的陈朝之旅。南朝接续东晋，先后有宋齐梁陈四个朝代，都定都在今天的南京。这四个朝代存在时间都比较短，前后共169年。南朝的最后一个王朝就是陈朝，557年建立，589年被隋朝所灭，共33年，传了5个皇帝。 陈朝开国皇帝是陈武帝陈霸先。陈霸先登基后三年就去世了，之后继位的是他的侄子陈文帝陈蒨。文帝去世后，他的长子，也就是太子陈伯宗即位。小皇帝年弱，由陈霸先的另一个侄子、文帝的弟弟陈顼辅政，废伯宗自立，这就是宣帝。陈伯宗当了不到三年皇帝，被废之后封临海王，称为废帝。陈宣帝是陈朝5个皇帝里在位时间最长的。宣帝之后就是陈后主陈叔宝了，著名的亡国之君。 《陈书》是唐代官方修撰的正史，署名姚思廉，实际是接续他父亲姚察的遗稿写成的。具体来讲，姚察从梁朝末年开始参与梁朝国史的修撰。到了陈朝也一直担任史官，官至吏部尚书、领大著作。到陈后主在位期间，梁史之外，也奉命着手修撰陈朝国史。 陈朝灭亡后，姚察入隋，任秘书丞，又奉隋文帝之命，编撰梁、陈二代史，但两部书还未完稿，姚察就去世了，临终时嘱托姚思廉接续自己的工作。由于隋朝很快陷入战乱，未能完成。到了唐初，唐高祖命中书令萧瑀等人修撰前朝史，姚思廉为陈史修撰者之一，但这次修史活动很不成功。直到唐太宗时期，又下诏修撰前朝史，姚思廉负责撰修梁、陈二史，最终于贞观十年（636）成书。在《陈书》里可以看到，顾野王、傅縡、陆琼等人都曾有过关于陈史的著作，姚思廉撰史时也有参考吸收。在官修的《陈书》颁行以后，这些资料就因为各种原因逐渐失传了，《陈书》是现存唯一完整传世的陈朝断代史。 《陈书》虽然经过了史官的加工剪裁，但仍然保留了不少较为原始的资料，比如收录了各类公文诏书。还有学者研究认为，《陈书》的列传，史源可能直接来自史馆原有的档案。这些原始材料，不仅可以起到叙述史实的作用，还能让我们看到当时的政治结构、行政运作机制，史书编撰的过程等等。所以说《陈书》的史料价值是不可取代的。 怎么看待33年陈朝的历史地位 作为南北朝的最后一个朝代，陈只有短短的33年，对古人来说，这种短命王朝最大的意义应该是教育意义，提供历史镜鉴，警戒后人吸取历史教训。 我们今天理解陈朝的历史地位，还要放到整个南北朝的背景中来考察。 与汉王朝、隋唐这样的统一帝国相比，南北朝是一个分裂动荡的时期。永嘉南渡后，东晋偏安江南，定都建康，之后，由汉族先后建立四个王朝，宋、齐、梁、陈，都以南京为都，这是南朝；而北朝承自十六国，主要由北方民族建立，后来由鲜卑拓跋氏建立的北魏，是北朝第一个王朝，北魏太武帝拓跋焘统一北方，与南朝对峙。北魏后来分裂成东魏和西魏，又分别被北齐和北周取代，这是北朝。北周外戚杨坚建立的隋朝，又最终灭掉陈朝，重新实现了统一。如果从十六国的兴起开始算，这个分裂状态持续了近三百年，社会的政治、经济、文化、地域、族群、宗教等各个方面都发生了巨大的变化。 所谓“取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯”，南北朝的文物制度共同作用，影响了后来的隋唐。陈寅恪先生提出隋唐制度的三个来源，一是北魏北齐，二便是梁陈，另一个是西魏北周。梁陈制度无疑是重要的一源。至于到底是南朝影响更大，还是北朝影响更多，学界一直有讨论。从较长的时间段来看，到了唐代中后期，南北户口、土地制度，商品经济、门阀士族、兵制、学风等方面的变化，都能看到东晋南朝的因素。不可否认，南朝的文物制度对后世有深远的影响。 陈朝作为南朝的最后一个王朝，公认疆域最小、国力最弱，但仍然是东晋南朝文物制度的继承实体。尤其是在梁末社会遭到巨大破坏的情况下，陈朝的建立起到了恢复重建的作用。我们看到大量梁末流散的士人，在陈代回归，南朝文物制度因此得以维持不坠。在政治经济军事制度等方面，陈基本完整继承了梁代，所以后来一般以梁陈并举；而思想、学术文化上，陈代更是接续了齐梁遗风，《陈书》里以相当篇幅为学者、史家、文学之士立传，如徐陵、沈炯、顾野王、江总、姚察等人。文学更是由于统治者的提倡而文风大盛，宫体诗虽然被后世批评为靡靡之音，但在声律、技巧等艺术形式方面发展到一个比较高的水平，为后来的唐诗提供了借鉴。 陈朝处在这样一个历史的交汇点，起到了接力棒的作用——在被北方政权征服以后，拱手奉上整份历史遗产，为隋唐吸收采用，在统一王朝的机体内注入多元化的活力，对隋唐盛世的开启具有深远意义和影响。
来源：北京晚报
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